An hoc usque quaque, aliter in vita?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Bork Duo Reges: constructio interrete. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

An id exploratum cuiquam potest esse, quo modo se hoc
habiturum sit corpus, non dico ad annum, sed ad vesperum?

Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici
denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti
sunt.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Minime vero, inquit ille, consentit.

Dat enim intervalla et relaxat. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Certe non potest. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem. Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Quam si explicavisset, non tam haesitaret.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quonam, inquit, modo? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Minime vero, inquit ille, consentit. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Optime, inquam.: At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.
Bork: Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Haec ego non possum dicere non esse hominis quamvis et belli et humani, sapientis vero nullo modo, physici praesertim, quem se ille esse vult, putare ullum esse cuiusquam diem natalem.